谈美学-教研活动-安徽省桐城中学-【校训：勉成国器】

教研活动

谈美学

作者：admin 发表时间：2015-12-07 浏览次数：5420 次

——读《美学浅识》感想

我读了《美学浅识》后，对于美学的认识，可以分为两方面，一方面是现代教育中贯彻美育精神的必要性和重要性；一方面在现代教育中只有实施美育才能提升人的审美能力，以达到欣赏与创造美的目的，从而实现人生价值，为人类社会做出贡献。

一、“若要把感性的人变为理性的人，唯一路径是先使他成为审美的人。”这就必须学习美学，以美陶冶人，通过怡情养性之路，全面发展做人的本领。正如朱光潜先生说“爱美是人的天性，凡是天性中所固有的必须趁适当时机去培养，否则像花草不及时下种及时培植一样，就会凋残萎谢。”

在桐城中学80周年的校庆之际，著名美学家朱光潜和在京校友给母校题词“人才的摇篮”。而“如何教育”这个问题在人类历史的不同时代和不同区域都曾反复被提起。只有马克思在《1844年经济学—哲学手稿》里指出“人还按照美的规律来构造”，即“人是用全面的方式，因而是作为一个整体的人，来掌握他的全面本质”。把人看作一个整体，一个多方面的内在联系着的各种能力的统一体。教育必须以人这个整体为对象，充分发挥它的职能作用，只有使人全面发展才能达到完美的境界，在阶级社会里，教育的目的具有鲜明的阶级性，因此教育与生产劳动脱节，这样用劳动创造美与绝大多数人来说也是无缘的；尤其在资本主义社会里随着社会分工的日趋精细，使得人的片面发展的程度也愈益加深。正如恩格斯在《反杜林论》中说的：“从而使他一生束缚于一定的操作和一定的工具之上。”而现代化大工业的自动化程度越高，更进一步要求人的全面发展，但资本主义生产关系又阻碍这种发展，也不能在自由的劳动中创造美。

我们要建立中国特色的教育体系，必须从辩证唯物主义与历史唯物主义观点出发，并在马克思美学理论指导下，用美来塑造“现代人”。正如作者所言，没有体育的教育是“残废教育”，没有创新的教育是病态教育，没有美育的教育是害人的教育。因此，美育的重点在于转变教育观念，实施以美育为体系的教育，才能实现“科教兴国”的战略思想。

作为一个高中生，文理分科是必然面临的重要的人生路口，而“文理分科”实质上就是片面教育，充其量只能培养“局部职能的局部个人”，这种观念太落后了，它尤其不能提升学生的道德素质，且导致学生失去了主体性，缺乏了个人思想的自由和丰富的想象力，这就是没有美育的教育造成智育的“空白”与缺陷！因此，在教育中贯彻美育精神即在科学发展观的指导下“办好人民满意的教育”，有利于中国的教育文化发展，有利于人才的培养。

二、“所谓大师，就是这样的人：他从用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”这就是审美能力，所谓美育主要是它提高师生的这种能力。

但在现实生活中，“美容”、“美发”、“美甲”……随处可见“美”的标签。“美”融入生活了？朱光潜先生曾说：“我认为任何自然状态的东西，包括未经认识与体会的艺术品在内，都还没有美学意义的美”。而人们在现实生活中对“美”的意义认识十分模糊，到底什么是美学意义上的美呢？他指出“美是客观方面某些事物性质和形状适合主观方面的意识形态，可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。”“作为艺术的一种特性，美是属于意识形态的，只有这个意义的美才是美学意义的美。”

生活教育的目标是创造美，对于我们而言，应把读书当作一种审美和创造美的重要过程与形式，即是以客观条件（老师与书）为对象，融合进我们主观意识（思考）形成整体认识，那才体验到知识美。这不仅提高了对知识的理解能力和兴趣，而且能运用自如地指导实践，也只有这样的学习才能创新；还有，体育运动也是追求人的健康美，因此“从锻炼健康的身体中来锻炼健康的精神”，把物质与精神结合起来，使我们自身更加充实和完善。美育没有任何时间空间限制，完全按照个人兴趣与爱好自由选择，既要追求科学技术的美，更要注重塑造理想人格美，这样才能从整体上提高自己的有个性特点的人文素质。

中国古代的庄子曾说“判天地之美，析万物之理”即世间万物中，“美”与“理”有相关性，从而使美成为科学的基础。

今天提倡美育就是实施“以人为本”的教育科学，今后我们应该加强美学修养，抓住美的本质问题，做到以美求真，以美立人，在各科学习中都应该追求真善美统一的目标，不断提高审美和人文素养，只有审美的人才能走向一个全新的美的社会！