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论中学道德教育的形势与对策

作者:蔡长宇    发表时间:2007-06-30    浏览次数:  次

桐城中学 蔡长宇

  一位美国人在80年代初为忠告中国免蹈西方的覆辙,写了一本供中国人阅读的书——《西方社会病》。他惊呼:毒品、自杀、离婚等社会病正把西方推进极度危险的深渊。这并非危言耸听,它的确给我们中国社会的发展带来深刻的警示。中国在20世纪末及21世纪初,其社会的主流是社会大变革,经济大发展,科技大进步,文化大繁荣,但同时也存在许多不容忽视的社会病。其中社会公德的淡化、个人品德的沦丧也是一个突出表现。在此笔者只想探讨一下当前中学道德教育所面临的形势及对策。

  一、中学道德教育形势的严峻性及复杂性

  中国自古以来就是一个礼仪之邦,文明古国,特别是以儒家道德思想为代表的中华文明,对维系中华民族的团结、和谐与发展起着非常重要的作用,也对周边国家及整个世界文明的发展做出了积极的贡献。但是今天的中国,社会公德及个人品德似乎出现了危机,冷漠、贪财、自私、吸毒、抢劫、乱扔垃圾等现象屡见不鲜,处处折射出人们的社会公德和个人道德品质的退化。作为培养公民道德品质及社会公德的主阵地——学校,学校道德教育的好坏不仅直接影响到一个人道德品质的养成,同时也是衡量社会风气和社会文明进步的一个重要尺度。当前,中学道德教育面临的形势非常严峻,其因素主要有:(1)从经济角度看,现代经济是市场经济,市场经济的发展对于推动经济现代化和物质文明的创造,对于社会进步和个人的成长起着积极作用,它在培养人的创造精神、进取精神、竞争意识和社会责任心等方面起着积极作用。但是,伴之而生的拜金主义、享乐主义和极端利己主义的价值取向也在不断腐蚀中学生思想,侵蚀着中学生的心灵,容易使学生产生自私观念和利己主义思想,影响学生的道德判断力,影响学生优良品质的形成。(2)从政治、文化角度看,随着经济全球化,世界多极化趋势的加强,以及我国对外开放水平的提高,东西方不同的政治体制,不同的价值观、伦理观的相互碰撞,东西方文化也在这种撞击和融合中发展。而东西方文化的核心都是价值观。在西方文化中,注重个人自由、个性解放,所谓“天赋人权”,这也是西方道德所包含的基本价值观。在我国传统文化中,“理想人格”占有十分重要的地位,而这种“理想人格”的内涵是做一个“至善至美”的人(即圣人、圣贤),这正是中国传统伦理完善的人格化的体现。随着我国改革开放的扩大,在学习西方先进科学技术和先进文化的同时,也受到西方文化中一些消极、腐朽、落后的因素影响,正如邓小平同志说:“我们推开窗户,在呼吸外面新鲜空气的同时,也飞进了一些苍蝇和虫子。”在这两种文化的碰撞中,学生感到迷惘,容易导致“三观”错位,也难以找到正确的价值取向和道德伦理的定位。(3)从道德教育与科技关系看,20世纪科技发展创下了人类历史上最辉煌的成就,但科学技术是一把双刃剑,关键是取决于它是否有益于人类的福祉。以电脑互联网发展为例,它将人类带入信息时代,它对生产力的发展、人的素质的提高和社会全面进步起着巨大的推动作用,特别是对青少年创新精神的培养、学习方法的更新、学习能力的加强起着巨大的促进作用。但同时,互联网上的腐朽资讯、黄色内容以及网络诈骗等等不健康的因素,对青少年的生理、心理健康及伦理道德产生严重的影响。不少学生沉湎于网吧之中,自我放纵,甚至几天几夜在网吧中吃、住,他们上网成癖,精神萎蘼,思维迟钝,心灵扭曲,荒废了学业,失落了亲情,有时为了获得网资,他们甚至去偷盗,抢劫,有的因此走上不归之路。(4)从道德教育与家庭教育的关系来看,现在许多家庭存在着亲情危机,有的家庭父母离异,有的家庭父母长期在外打工,有的家庭父母教子无方,许多学生在人生最关键的路口、最困难的时候,得不到父母的教育与关爱,缺少亲情的温暖和关怀,不少学生深感世态炎凉,人情如纸,他们有着深深的孤独感和被遗弃感,亲情的缺失,滋生了他们冷漠、自私、孤僻、离群的性格,很难去培养他们的集体主义、爱国主义的情操及良好的道德品质。(5)从学校德育与各育的关系看,虽然素质教育推行多年,但一些学校仍在片面地追求升学率,在这指挥棒下,学校强化智育,强化文化科学知识教育,而淡化了德育和德育活动,许多学生长期将自己封闭于教室之中,在书山题海中沉浮,从不为别人着想,为集体着想,养成了孤僻和自私的性格,因此,公德心、责

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