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学习“古典文学”有感

作者:郭道成    发表时间:2009-10-26    浏览次数:  次
    我偶听“百家讲坛”后,感悟到我国古代的人文精神与智慧令人惊叹!难怪中华文明历久不衰,有五千年历史,它与此有密切关系。为此,很想学点“古典文学”,才能与古人的思想沟通。在拥有悠闲的时间内,我选择了上老年大学的“古典文学”班;刚好又遇上一位对“古典文学”有所研究的老师,他教学的观点与方法很适合我的“口味”,引起我的兴趣,现在是愈学愈深入,愈学愈想读“古典文学”。这大大充实了我的精神生活,且有几点感想写出,以求教同仁。
    其一,在“古典文学”中蕴含有适合于现代科学价值。因此,要“古为今用”,可以加强我国社会主义文明建设。如在《论语》中孔子说:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”即是“以德治国”乃是中华文明的核心价值观之一,经几千年历史证明,是中华民族持续发展的重要人文精神。它符合人性的根本要求,代表了大多数人利益。 这与“以人为本”为核心的科学发展观是相通的,对于一个国家来说,法治与德治是并行不悖的,且相辅相成,相互促进的,二者不可偏废,只要依照这种科学方法治理国家,是人心所向,就能充分发挥人的积极性与创造性。如果单纯“依法治国”,也正如孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”即依靠政令与刑法约束与管理百姓,人们就没有了荣与耻观念,那就不求有功,只求无过,这怎能发挥人的积极性呢?尤其施政者压制民主,会产生“万马齐喑”的局面。人心不顺,什么事也干不好。秦始皇统一中国,做了不少好事,值得肯定;但是他实行“暴政”,如“焚书坑儒”就是不符合人性。有诗为证:
《焚书坑》
(唐) 章碣
竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。
    由于秦始皇侵害了大多数人利益,不仅没有“众星共之”,而且起来造反的恰恰是没有读书的百姓。自古至今,一切统治者都是循此逻辑而失败或灭亡!
    其二,学“古典文学”与当前现实相结合,批判腐败现象,提升人的道德与文化素质。在读《前赤壁赋》时,我们不仅要赞扬苏轼的才,而且更重要的的歌颂苏轼的德。他是中国历史上德才兼备的典范之一,构成中华民族重要元素,更是今天知识分子敬仰与学习的楷模。他说:“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物主之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 此足以见之他父子二代人的世界观与价值观是什么?其德之根本是不贪,“虽一毫而莫取”,他们能充分享受只能是“清风”和“明月”。这可以说是他们建立世界观的物质基础。在当今物欲横流中,有些人晕头转向,丢弃了中华民族的传统美德,把“钱”看得比“人”重,造成道德沦丧,精神空虚。尤其那些为众人不齿的腐败官员,一般都是弃典忘祖,不爱民、不读书、不修身。首在道德败坏,再以“权”敛财,除行贿贪污外,诈骗也干,卖官也行,卖身不丑……这类官员既不能“齐家”,也不能“治国”,更不能“平天下”,只能祸国殃民!为了治理,一方面对这些官员要“惩前毖后,治病救人”,也要严格执法,对“罪恶盈贯”者,该杀的必杀,毫不手软;另一方面,人人必须以修身为本,才能遏制各种贪腐行为;知识分子从读点“古典文学”开始,以中华民族的人文精神与传统美德来充实自己,不断提高道德与文化素质。
    其三,学“古典文学”,从古代思想中汲取做人的智慧。如在《中庸》中,有“国有道其言足以兴,国无道其默足以容。”其本意是在国家政治清明时,其论足以振兴国家;国家政治黑暗时,其沉默足以保全自己。这只有既明事理又有智慧的人,才能在人生仕途中,既不失其道,又能保护其身。在这里我们应该赞颂邓小平的政治智慧,他心中装有全民族利益,才以无比的毅力忍耐着各种折磨与批斗,且以沉默保其身后,才能承担起振兴中华的总设计师的大任,为建设有中国特色的社会主义而奋斗终身。当然要做到这点是非常不容易的,我们要从古人的思想中汲取做人的智慧,其关键在于:要审时度势,何时能“言”,何时要“默”,要运用自如的作出判断,以避其祸,保其身。因为生命对任何人仅有一次,最为宝贵。同时,应批判在现实生活中那些轻生者,自毁生命也就毁掉自己的一切。这是一种不负责任的行为,对自己,对家人,对国家有百害而无一利。
    以上几点感想,如有不妥或错误。敬请同仁指教或批评,我衷心表示感谢!
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